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2019年12月11日 07:53 来源:澳门足球即时赔率

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和田玉是中国传统文化中的重要元素,一直以来都深受国人的喜爱。玉能养人,现代社会,人们依然习惯于身上佩戴一块玉。自古以来,中国便是一个信奉礼尚往来的国家,把和田玉雕件作为礼品送人,也成为了极受国人欢迎的一种方式。另外,玉石收藏投资价值也得到众多玉爱好者和投资者 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 和田玉是中国传统文化中的重要元素,一直以来都深受国人的喜爱。玉能养人,现代社会,人们依然习惯于身上佩戴一块玉。自古以来,中国便是一个信奉礼尚往来的国家,把和田玉雕件作为礼品送人,也成为了极受国人欢迎的一种方式。另外,玉石收藏投资价值也得到众多玉爱好者和投资者的青睐。作为中国四大名玉中最为著名的和田玉,无疑是是投资收藏或送礼的佳选。 吴德昇玉雕作品 和田白玉籽料玉贵人裸女挂件 从雾中寻宝、霾里捡漏儿到拍场昂首、市场低头,玉石市场热门话题不断。有人说,过去的2016是一个让艺术品收藏市场变得敏感与麻木交织的nian份,有人说这才是收藏四季应该有的“景象”,也有人说这正是艺术品市场变化无常的魅力所在。现代的玉石界,各种各样的玉石产品充斥着市场,让人们眼花缭乱,到底要怎样才能练就一双火眼金睛,挑选到具有收藏价值的和田玉收藏品呢 和田玉籽料弥勒佛挂件 和田玉收藏“四重四轻”须谨记:重细度轻颜色 资深专家提醒收藏者和消费者,不要盲目追玉石的颜色,真正懂行的人都知道玉器最重要的不是白度而是油性、纯度与细度。例如,这款《滴水成玉》,柔亮的和田玉子料,浑然天成的水滴状造型,仿佛天宫降下的甘霖落入凡间,幻化成温润柔白的和田玉子。无论哪个角度都让人眼前一亮。 和田玉籽料挂件 知音 重质地轻产地 玉质是一切的保证,优质玉材dui于一件玉器至关重要。质要润质地温润细腻,guan之犹如脂肪、油润纯净,抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。如:西瑶玉池此款玉牌细腻缜密,油性足,巧妙地利用浮雕的手法雕刻一位母亲对儿子的教导,彰显望子成龙之意。 和田玉白玉独籽挂件 喜结良缘 重结构轻产状 和田玉不论山料、子料、山流水料还是戈壁料都有上品。子料的品相未必就一定胜过山料、山流水等,对广大的收藏者来说,只要色泽纯正,质地细腻,就是值得收藏的。 和田玉黄皮籽料悟道挂件重艺术轻出处 在玉雕行业蓬勃发展的今天,各地工艺大师可以说是层出不穷。然而,是不是只有大师的作品才具有收藏价值呢?其实不然。大多数理智的人都能明白,大师固然有其跻身大师的理由,然而民间却也不乏高手,所以对于这一点,我们的建议是,仔细观察、用心揣摩,相信自己的眼光,不迷信,勿盲从,一切以作品为准。爱玉之人多玩玉,识玉之价值。赏玉,需要的是一种平和的心态,抛却利益的牵拌,任思绪完全沉jin在那方流转的玉石中。玩工识艺是一种乐趣,解读原石的自然之美同样是一种乐趣,从那浑然天成的玉石中领会造物主的神奇,品悟其中蕴涵的万种玄机。澳门足球即时赔率一块老河床料zi了,将近两公斤重,秋li皮老籽,脂性明显,工作室在前些年收的,一直放着yang,在东南角的桌上,也算正风水。但说实在的,其实是不舍得动刀,这两年籽料涨得很厉害,尤其是原石,这是块不折不扣的老油料,将近两公斤,当时从玉龙喀什河下游出来,没到巴扎上现场就给当 专家教你鉴别he田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 一块老河床料子了,将近两公斤重,秋梨皮老籽,脂性明显,工作室在前些年收的,一直放着养,在东南角的桌上,也算正风水。但说实在的,其实是不舍得动刀,这两年籽料涨得很厉害,尤其是原石,这是块不折不扣的老油料,将近两公斤,当时从玉龙喀什河下游出来,没到巴扎上现场就给当地阿达西拿下了,直接运到这边来了...... 采料师傅回忆,当时拿下来的时候,把握还是有的,因为有几个面的皮色与肉质还是不错的,比较开门,但有一面外皮局部有白僵,还穿杂着很多老lie痕纹,虽说这些部位的裂、僵大部分都在表面,能用强光手电筒进行探测,可内部的情况并不能确定,局部的僵要是一直生到内部,裂横深入穿了整块原石也是有可能出现的...所以这块原石有一定赌性,当时心li还是犹豫了一下。顶部有明显重僵,且局部受沁不浅,只能切开才知里面情况如何 好几条深裂分布交织,伴随着白僵老沁,裂纹吃的深,这里穿僵的可能大,有风险开年工作接到私人定制的单子越来越多,其中不少是手镯牌子的活,而好的原石料子自去年下半年就比较难收,头疼啊...想想这块大家伙也差不多该轮到它了,也忍不住想看下里边的肉质到底是个啥情况,尤其拿料的老师傅,馋了好久。切,切,切......这一刀是沿着那几条沁的比较深的老裂开切的,有啥“猫腻”也基本上堆在这块儿了...... 艾玛,有点想哭......这一面的肉,基本上废了一大半,白僵穿的着实有点狠呐...脏沁色沿着裂纹下脚也不浅,心,隐隐作痛...... 继续切,籽料总是调皮的,不信没好肉......谢天谢地,这次的肉果然不错,盈润白净,除了有些许白色小僵点,肉非常细,油乎乎的往外涌,白度也非常好。继续切:将好肉部分的料子切成几大块,牌坯切片的大型差不多出来了,一条手镯,几块带皮的牌子差不多了。夜深了,工作室的灯还没熄,师傅们还在赶进度做活,对于工作室而言,白天的喧嚣有时比不上深夜的宁静所带来的充实与灵感。精彩,往往也就是在此时刻一刀一笔磨出来。细看下这块大料切出来后的肉质特写,到这里,可以说是完美!细润白油,底子还糯,打灯几乎不见结构,玉质的密度非常好。开料是门技术活,在着手雕刻一块料子前,工作室陷入突然唏嘘或突然雀跃又或者声音戛然而止,陷入沉寂...都属正常。 老规矩,这样洒着薄薄一层老皮的好肉首先考虑开一条镯子出来。籽料出活率低这在行内是共识,相对山料,籽料大块状的料子现在日益稀少,难得一见,而且伤多毛病多,但手镯对于料子要求又苛刻的紧,一般1公斤以上的籽料原石才能掏出一到两条镯子,几块牌子,十几个挂件,且成品率极低,若是想要宽镯,出活率就更低,即使手艺再好的师傅也没办法,一块料通常只能切出一条镯子来...这就是当下和田玉手镯的工料供需矛盾。 手镯的型已经出来了,边上带着点籽料的皮...这批切割出来的镯料与后边的几个牌子,所有的白度都几乎达到一级,全部带皮,而这几件精品加起来的全部料重,仅仅只占了整块原石的35%左右......到这里镯子就差不多出来了。看这肉质的细节,脂份糯性绝了,白度也是一流的,还没打磨光是原料就已经达到这样的级别了。前几天难得一见的阳光下,打磨后出来的效果,温润内敛的脂光,盈盈糯糯,暖心流光。

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我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老的哪儿也去不了,你还依然把我当成手心里的宝。有人说,和田籽玉是活的,是生长着的,正所谓“人养玉三年,玉养人一生”。除了最爱的人,陪着我们一起变老的,还应该有一块和田籽玉。每个人都会变老,但我们希望健 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老的哪儿也去不了,你还依然把我当成手心里的宝。有人说,和田籽玉是活的,是生长着的,正所谓“人养玉三年,玉养人一生”。除了最爱的人,陪着我们一起变老的,还应该有一块和田籽玉。每个人都会变老,但我们希望健康优雅地变老,那就让和田籽玉帮你吧。和田玉的价值自不用赘述,其观赏、收藏、文化、艺术价值均属个中首选。然于和田玉之中,籽料的价值更是不可估量的。 和田籽玉扳指 和田籽玉内部是特殊的纤维交织结构,佩戴者身体的水分汗液等细微物质可慢慢渗进玉的组织结构中,实现人玉间物质的交换循环。经过人佩戴盘摸过的玉石,饱食了养分,结构更稳定,外表更滋润,达到精光内蕴的灵性之美。这是一种肉体与精神世界的双重交流,中庸、混沌、温良、内敛是玉的气质,经过与人的接触交流,玉的性情会延伸到人的外在形象和内在气质,使人心态平和豁达,与自然和谐共生,无论年龄如何增长,爱玉之人永远是玉树临风的谦谦君子和亭亭玉立的知性淑女。每个人都会变老,但我们希望有滋有味地变老,那就让和田籽玉帮你吧。收藏是人们的一种心灵活动,会让生活变得有趣味。欣赏心仪喜爱的藏品是身心非常愉悦的一件事,在藏品的进出得失之间,难免不舍与惆怅,那种专注沉浸陶醉其中和怎么爱也爱不够的珍惜之情,不是简单的痴迷两个字可以说得清楚。 和田籽玉原石 在喧嚣浮躁的今天,收藏是我们心灵的栖息地,是我们内心深处最向往的港湾。收藏自然适合永不变质,永不腐烂的美好事物。和田籽玉稀有、稳定、耐久、独立,有深厚文化底蕴的特点,它不像书画瓷器那样不易保存,且只能观之不能亵玩焉,和田籽玉不仅可以佩戴把玩,还会越玩越润、越戴越贵,在欣赏的同时实现财富的增值。同时,和田玉非凡俗之物,它稀缺珍贵、特立独行,更少受物价水平、货币政策、金融市场波动等因素的影响,更为养老支撑起一片丰厚的物质基础,正是独一无二的绝佳藏品。从藏信仰于玉、藏财富于玉到最高贵本真的藏情感于玉,小小的一块和田籽玉浓缩了我们自己的物质和精神世界。从艺术到生活、财富到心灵,从小我到大我到无我,这种心智的成熟才是我们变老的归宿。籽玉恒久远,从此永流传。属于你的那一颗和田籽玉已经等你太久了,这世界变化太快,不能再等了,带走心仪的和田籽玉,陪你一起纵情天涯,慢慢变老吧。留块和田玉籽料养老并非虚言,一块玉质细腻、温润的籽料带来的又何止是半世无忧呢?澳门足球即时赔率熊果苷(美白、抗刺激性)

市场中普通玉石泛滥,但是优质和田玉很是少见,关键是收藏者需要善于发现,掌握丰富的收藏知识,能够懂玉赏玉和收藏玉石。但是和田玉到底有什么值得收藏?     玉的文化内涵最为丰富,传承最为久远。  玉器发展史就是中华文明史的缩影,玉文化对中国传统 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 市场中普通玉石泛滥,但是优质和田玉很是少见,关键是收藏者需要善于发现,掌握丰富的收藏知识,能够懂玉赏玉和收藏玉石。但是和田玉到底有什么值得收藏?     玉的文化内涵最为丰富,传承最为久远。  玉器发展史就是中华文明史的缩影,玉文化对中国传统文化的影响也很深远。  早在2500年前,圣人孔子就提出“君子比德于玉”,将人的美好品德与玉温润光洁的内质联系在一起。东汉许慎在《说文解字》中更是将玉的特征归纳为“五德”,与正人君子“仁、义、智、勇、洁”的美德相对应。和田玉籽料原石  《辞海》中“玉部”共收词汇150余条,其中多是赞美吉祥之词。中华民族使用玉器的历史可追溯到距今8000多年的新石器时代,绵延至今仍保持着强盛的生命力,这不能不说是世界文化史上的奇迹。    相对其他艺术品而言,玉有着更为悠久的历史,青铜器仅流行于商周时期,大约有1500年的历史;瓷器最早见于南北朝时期,至今约1600-1700年;现存最早的书画作品为隋唐时代所作,至今约有1400年左右的时间。而玉则见证了中华5000年的文明,这是也玉器价值的依托所在。和田玉籽料春风疏柳牌-翟倚卫  坚固耐久,易于保存  和田玉的矿物学名称为透闪石或阳起石,硬度为摩氏6-6.5,表面细腻,质地坚硬,不易受风化侵蚀,对保存环境条件要求低,便于收藏。许多古玉埋藏于地下数千年,出土后仍然光彩依旧,即使表面有沁色,也能看出造型和纹饰。欢天喜地-和田玉把件-赵显志  可观,可玩,可佩  玉器不但可以像瓷器那样陈设在案头,像书画那样悬挂在墙壁上,也能佩带在颈下、腕上、腰间,还可放在手中把玩,可谓一器多用。不但如此,玉还是一种观赏摆件,“室无石不雅”,而玉摆件更是高雅人士的居室必选。和田玉小籽  保值、增值性好  很多艺术品的原料是人工合成的,可以无限产出,而玉料是天然的稀有矿物,不可再生,总有采完的时候。    玉的价格是一个逐渐攀升的过程,在上世纪五六十年代,一块200克左右的和田玉籽料也就是一两个鸡蛋的价格。但到了1980年,一级和田玉山料每公斤是80元,籽料每公斤100元。1990年,山料攀升至300元至350元/公斤,籽料达到1500元至2000元/公斤。    2005年,一级和田白玉籽料的价格达到10万元以上,有的甚至达到每公斤上百万元。而到了2006年,和田玉的价格翻了两番还多,2010年更是年均升值50%至70%,玉质优良工艺精美的玉器则每年能升值二至三倍。  特别是在通货膨胀加剧,货币不断贬值的时期,收藏优质玉器已成为最佳的金融避险手段之一。和田玉抚琴摆件 樊军民  市场广阔,群众基础好  中华民族是爱玉、尊玉的民族,全世界华人都有崇玉的情结。现在社会各阶层的人,无论贫富,几乎家家都有玉器,其市场流通性极佳。    现代玉料中最名贵者当属和田玉籽料,受到市场和收藏家的狂热追捧。  和田玉和黄金自古以来就是财富和地位的象征,而和田玉的人文价值远远超过了黄金,更是有“黄金有价玉无价”之说。林文苑-和田籽料仿古龙砚  相对古董文玩的鉴定和断代难度,当代玉石艺术品在辨别其真伪时相对容易,市场相对透明,无需鉴定雕刻年代,并且有国家鉴定机构能够出具有效的鉴定证书,可以保证投资到真品。  仅就可供收藏的玉雕作品而言,高下之间,无论选料或者雕工、创意都相距甚远。而一般作品与玉雕艺术精品其价值也是无法等量齐观的。澳门足球即时赔率中国人的观念中,传承是一件非常重要的事,希望有子孙后代来继承发扬。所以通常情况下都会选择一件物品来赋予所要传承的东西,让其下一代得以继承留念。和田玉以其温,润,谦,和,承载了做人的基本原则。我们国人喜欢中庸,不张扬,做事低调,和田玉的这一些特征正好符合了国人的 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 中国人的观念中,传承是一件非常重要的事,希望有子孙后代来继承发扬。所以通常情况下都会选择一件物品来赋予所要传承的东西,让其下一代得以继承留念。和田玉以其温,润,谦,和,承载了做人的基本原则。我们国人喜欢中庸,不张扬,做事低调,和田玉的这一些特征正好符合了国人的性格。除此之外还有以下四点原因值得我们为孩子留块和田玉:吴金星-和田玉籽料瑞兽把件1、和田玉的文化传承和田玉从古至今已有近八千年的历史,它是华夏文明的瑰宝,在世界上独放异彩,誉满天下,和田玉文化在中国历史上更是久负盛名,源远流长。自古就有“古之君子必佩玉 ”、“君子无故,玉不去身”之说,在民间,玉有避邪消灾、富贵吉祥、保佑平安、延年益寿之传统内涵,更是道德、神灵、权力、财富、身份、地位等至高无上的象征物!因此,长辈们会以玉作为传承给下一代子孙的吉物。瞿利军-和田玉籽料一鸣惊人挂件2、和田玉的功效古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,而宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑,玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。和田玉的材质能够发气、可以吞吐,若对准穴位时,能刺激经络,疏通脏腑,它能随性而发,与人体的体温迅速结合,位于人手腕背侧有“养老穴”,常佩戴玉镯,可得到长期的良性按摩,不仅能祛除老人视力模糊之疾,且可蓄元气,养精神。王金忠-和田玉籽料天官赐福把件3、和田玉的收藏和田玉便于存放,和田玉制品不像陶瓷制品那样,收藏需要占用很大的空间,而且还十分容易破碎,也不想字画收藏品那样如果不勤于保养就会霉变,甚至是虫蛀。小件的和田玉玉器存放只需要一个小木盒就可以,将其放入其中,放在干燥的地方,时常拿出把玩一下就可以。和田玉硬度高,不易磕坏,所以很多父母会给孩子佩戴一块小小的和田玉在颈部。和田玉籽料春风疏柳牌4、和田玉的价值近年来,中国的艺术品市场中,和田玉的拍卖成交额急剧上涨,而之前没有任何一个时段出现过这么大的涨幅,这可以理解为中国的独特现象,也因为和田玉是中国独具特色的艺术品种,它具有人文意境的物质属性。和田玉籽料原石濒临枯竭已经是业内共识在有限的资源面前,终有一天,当玉石被采掘一空,每一颗和田玉原石就是绝版的无价之宝。石之美者为玉,而和田玉能成为玉中翘楚更是由于自身的特质所决定的。选择和田玉作为传承之物的人,毕是懂得玉质的坚实厚重,是厚积薄发,久聚而成智。

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】【聚】【红】【皮】【羊】【脂】【玉】【籽】【料】【带】【僵】【西】【方】【三】【圣】【躬】【耕】【南】【山】【,】【采】【菊】【东】【篱】【;】【名】【仕】【风】【流】【,】【低】【吟】【浅】【唱】【;】【听】【花】【开】【花】【落】【,】【看】【云】【卷】【云】【舒】【…】【…】【不】【知】【从】【何】【时】【起】【,】【这】【一】【传】【统】【观】【念】【被】【效】【率】【、】【金】【钱】【、】【利】【益】【这】【些】【关】【键】【词】【所】【取】【代】【。】【而】【近】【年】【来】【,】【人】【们】【对】【“】【慢】【生】【活】【”】【的】【渴】【望】【越】【来】【越】【强】【,】【开】【始】【反】【思】【:】【成】【天】【忙】【忙】【碌】【碌】【,】【到】【底】【为】【什】【么】【?】【难】【道】【追】【求】【幸】【福】【生】【活】【的】【唯】【一】【方】【式】【就】【是】【拼】【命】【挣】【钱】【,】【就】【是】【把】【自】【己】【忙】【死】【?】【传】【统】【的】【中】【国】【文】【化】【倡】【导】【:】【文】【武】【之】【道】【,】【一】【张】【一】【弛】【。】【真】【正】【明】【白】【在】【快】【慢】【、】【张】【弛】【之】【间】【的】【生】【活】【艺】【术】【,】【对】【现】【代】【中】【国】【人】【来】【说】【已】【不】【是】【一】【件】【容】【易】【的】【事】【情】【。】【 】【和】【田】【玉】【山】【水】【牌】【然】【而】【,】【玩】【玉】【在】【其】【中】【完】【全】【可】【以】【充】【当】【一】【个】【调】【适】【的】【角】【色】【。】【虽】【然】【如】【今】【的】【和】【田】【玉】【收】【藏】【也】【在】【市】【场】【的】【大】【潮】【中】【催】【生】【出】【许】【多】【速】【成】【方】【式】【,】【大】【大】【小】【小】【的】【“】【拍】【卖】【会】【”】【、】【“】【博】【览】【会】【”】【以】【及】【网】【络】【交】【易】【,】【使】【玩】【玉】【这】【一】【传】【统】【文】【化】【活】【动】【更】【加】【便】【捷】【化】【了】【,】【使】【玩】【玉】【这】【种】【细】【品】【慢】【享】【的】【文】【化】【活】【动】【直】【接】【嵌】【入】【了】【这】【个】【高】【速】【运】【转】【的】【社】【会】【。】【 】【和】【田】【玉】【籽】【料】【山】【水】【牌】【 】【对】【牌】【然】【而】【,】【无】【可】【否】【认】【的】【是】【,】【玩】【玉】【需】【要】【品】【、】【需】【要】【鉴】【、】【需】【要】【赏】【,】【这】【些】【特】【点】【又】【注】【定】【了】【玩】【玉】【本】【身】【,】【可】【以】【成】【为】【一】【种】【慢】【下】【来】【的】【生】【活】【方】【式】【;】【在】【品】【、】【鉴】【、】【藏】【之】【间】【帮】【助】【我】【们】【保】【持】【一】【种】【精】【致】【的】【生】【活】【状】【态】【,】【在】【“】【慢】【”】【节】【奏】【中】【保】【护】【我】【们】【对】【艺】【术】【的】【感】【受】【力】【。】【 】【慢】【生】【活】【是】【一】【种】【心】【态】【,】【而】【不】【是】【一】【种】【状】【态】【。】【在】【这】【个】【欲】【望】【高】【涨】【的】【时】【代】【,】【“】【慢】【生】【活】【”】【的】【实】【现】【并】【不】【容】【易】【,】【“】【慢】【”】【是】【需】【要】【付】【代】【价】【的】【,】【慢】【也】【是】【奢】【侈】【的】【。】【 】【和】【田】【玉】【籽】【料】【红】【皮】【挂】【件】【 】【耄】【耋】【真】【正】【意】【义】【的】【玩】【玉】【,】【它】【不】【是】【收】【购】【,】【也】【不】【是】【保】【管】【,】【更】【不】【是】【投】【机】【,】【它】【是】【一】【种】【精】【神】【享】【受】【,】【一】【种】【“】【慢】【生】【活】【”】【的】【态】【度】【。】【它】【能】【使】【我】【们】【丰】【富】【而】【开】【阔】【,】【并】【能】【真】【正】【地】【理】【解】【在】【快】【慢】【、】【张】【弛】【、】【疏】【密】【、】【得】【失】【、】【成】【败】【、】【忙】【闲】【之】【间】【从】【容】【而】【淡】【定】【的】【人】【生】【之】【道】【。】【 】【 】【生】【活】【其】【实】【很】【美】【,】【身】【处】【其】【间】【,】【不】【用】【慨】【叹】【还】【有】【多】【少】【丑】【恶】【与】【虚】【伪】【,】【只】【要】【你】【能】【放】【慢】【脚】【步】【,】【用】【心】【去】【体】【会】【,】【便】【能】【发】【现】【俗】【世】【里】【平】【凡】【的】【美】【。】【 】【和】【田】【玉】【黄】【皮】【籽】【料】【挂】【件】【 】【钟】【馗】【捉】【鬼】【就】【如】【玉】【石】【,】【不】【言】【不】【语】【,】【也】【能】【平】【静】【自】【处】【,】【在】【岁】【月】【的】【打】【磨】【中】【,】【温】【润】【焕】【发】【自】【己】【,】【滋】【养】【焕】【灵】【自】【己】【,】【直】【到】【遇】【到】【欣】【赏】【自】【己】【的】【伯】【乐】【,】【一】【块】【玉】【,】【一】【个】【人】【,】【一】【生】【缘】【。】【若】【无】【闲】【事】【心】【头】【挂】【,】【便】【是】【人】【间】【好】【时】【节】【。】【 】【 】【 】【从】【前】【的】【日】【子】【很】【慢】【,】【但】【很】【暖】【。】【 】【 】【 】【在】【一】【杯】【茶】【里】【消】【磨】【整】【个】【黄】【昏】【,】【在】【半】【个】【梦】【里】【看】【星】【星】【满】【天】【,】【在】【晴】【山】【水】【岸】【,】【偷】【得】【浮】【生】【半】【日】【闲】【,】【在】【山】【林】【禅】【房】【,】【捧】【美】【玉】【早】【茶】【净】【心】【.】【.】【.】【 】【邱】【启】【敬】【玉】【雕】【作】【品】【 】【墨】【玉】【青】【花】【摆】【件】【 】【悟】【道】【这】【便】【是】【我】【选】【择】【玩】【玉】【的】【缘】【由】【—】【—】【让】【我】【的】【心】【慢】【下】【来】【,】【我】【的】【世】【界】【也】【慢】【下】【来】【,】【清】【净】【了】【,】【整】【个】【人】【都】【放】【空】【、】【清】【净】【了】【。】【而】【我】【知】【,】【社】【会】【大】【势】【下】【,】【无】【法】【逆】【流】【而】【上】【,】【顺】【势】【而】【为】【中】【,】【我】【也】【有】【权】【利】【,】【觅】【得】【属】【于】【自】【己】【的】【慢】【节】【奏】【。】【一】【方】【静】【悄】【悄】【的】【玉】【,】【一】【岸】【轻】【悠】【悠】【的】【水】【,】【一】【个】【慢】【悠】【悠】【的】【人】【。】【其】【实】【想】【想】【,】【做】【个】【中】【庸】【、】【慢】【一】【点】【的】【人】【也】【不】【错】【,】【如】【同】【玩】【玉】【之】【间】【的】【从】【容】【与】【淡】【定】【,】【生】【活】【很】【快】【,】【但】【我】【掌】【握】【着】【自】【己】【的】【速】【度】【,】【不】【紧】【不】【慢】【,】【不】【温】【不】【火】【。】【—】【—】【其】【实】【,】【心】【中】【早】【有】【成】【竹】【。】【而】【玩】【玉】【之】【人】【,】【又】【有】【多】【少】【不】【是】【大】【智】【慧】【者】【?】【 】【和】【田】【玉】【观】【音】【 】【佛】【玉】【牌】【对】【牌】【其】【实】【慢】【生】【活】【,】【早】【已】【成】【为】【当】【下】【社】【会】【的】【奢】【侈】【,】【能】【够】【有】【缘】【或】【有】【条】【件】【拥】【有】【,】【我】【知】【道】【,】【这】【是】【能】【力】【,】【更】【是】【福】【分】【,】【并】【非】【人】【人】【可】【得】【。】【方】【知】【,】【心】【的】【从】【容】【与】【缓】【慢】【,】【更】【能】【沉】【淀】【生】【活】【的】【本】【质】【,】【助】【我】【解】【读】【人】【与】【人】【之】【间】【的】【真】【实】【与】【本】【貌】【。】【浮】【华】【、】【虚】【假】【当】【前】【,】【我】【更】【需】【这】【些】【。】【我】【知】【道】【,】【唯】【有】【平】【静】【,】【更】【能】【读】【出】【真】【实】【,】【唯】【有】【平】【淡】【,】【更】【易】【接】【触】【本】【质】【,】【唯】【有】【经】【历】【,】【更】【懂】【得】【,】【脚】【下】【的】【土】【地】【和】【身】【边】【的】【爱】【人】【,】【更】【要】【竭】【力】【守】【护】【。】【 】【和】【田】【墨】【玉】【籽】【料】【玉】【臂】【搁】【身】【处】【物】【质】【现】【实】【利】【益】【至】【上】【的】【年】【代】【,】【我】【也】【想】【选】【择】【属】【于】【自】【己】【的】【方】【式】【,】【平】【静】【一】【点】【,】【温】【润】【一】【点】【,】【缓】【慢】【一】【点】【,】【而】【立】【之】【年】【已】【过】【,】【我】【更】【享】【受】【平】【凡】【的】【世】【界】【,】【平】【淡】【的】【生】【活】【,】【风】【雨】【每】【一】【天】【都】【在】【经】【历】【,】【心】【却】【愈】【加】【厚】【重】【饱】【满】【,】【温】【润】【如】【初】【,】【就】【如】【我】【手】【中】【的】【玉】【石】【,】【岁】【月】【如】【切】【如】【磋】【,】【如】【琢】【如】【磨】【,】【让】【它】【愈】【发】【焕】【新】【,】【焕】【润】【,】【我】【与】【它】【一】【起】【,】【穿】【过】【一】【道】【道】【山】【丘】【,】【愿】【那】【头】【,】【有】【人】【在】【原】【地】【等】【候】【,】【不】【忘】【初】【心】【。】【 】【羊】【脂】【玉】【独】【籽】【油】【烟】【皮】【山】【水】【挂】【件】澳门足球即时赔率【近】【年】【来】【,】【和】【田】【籽】【玉】【收】【藏】【日】【益】【升】【温】【,】【每】【克】【炒】【到】【上】【万】【元】【,】【令】【身】【价】【暴】【涨】【的】【黄】【金】【都】【望】【尘】【莫】【及】【,】【势】【头】【甚】【至】【远】【超】【过】【瓷】【器】【和】【字】【画】【收】【藏】【。】【新】【疆】【和】【田】【玉】【是】【中】【国】【的】【国】【宝】【,】【和】【田】【玉】【自】【古】【帝】【王】【玉】【,】【有】【八】【千】【年】【的】【历】【史】【,】【自】【古】【为】【王】【者】【之】【玉】【,】【中】【华】【之】【宝】【,】【玉】【字】【就】【是】【王】【上】【加】【一】【点】【,】【可】【见】【其】【古】【往】【今】【来】【的】【重】【要】【性】【。】【和】【田】【玉】【虽】【然】【没】【有】【诱】【人】【的】【青】【花】【斗】【彩】【 】【专】【家】【教】【你】【鉴】【别】【和】【田】【玉】【?】【和】【田】【玉】【如】【何】【保】【养】【?】【和】【田】【玉】【选】【购】【常】【识】【和】【田】【玉】【价】【格】【走】【势】【新】【疆】【和】【田】【玉】【籽】【料】【图】【片】【 】【近】【年】【来】【,】【和】【田】【籽】【玉】【收】【藏】【日】【益】【升】【温】【,】【每】【克】【炒】【到】【上】【万】【元】【,】【令】【身】【价】【暴】【涨】【的】【黄】【金】【都】【望】【尘】【莫】【及】【,】【势】【头】【甚】【至】【远】【超】【过】【瓷】【器】【和】【字】【画】【收】【藏】【。】【新】【疆】【和】【田】【玉】【是】【中】【国】【的】【国】【宝】【,】【和】【田】【玉】【自】【古】【帝】【王】【玉】【,】【有】【八】【千】【年】【的】【历】【史】【,】【自】【古】【为】【王】【者】【之】【玉】【,】【中】【华】【之】【宝】【,】【玉】【字】【就】【是】【王】【上】【加】【一】【点】【,】【可】【见】【其】【古】【往】【今】【来】【的】【重】【要】【性】【。】【和】【田】【玉】【虽】【然】【没】【有】【诱】【人】【的】【青】【花】【斗】【彩】【、】【五】【光】【十】【色】【、】【七】【彩】【炫】【丽】【,】【但】【和】【田】【玉】【却】【具】【有】【朴】【实】【质】【华】【,】【温】【润】【含】【蓄】【的】【内】【敛】【光】【芒】【。】【尤】【其】【籽】【玉】【玩】【料】【,】【把】【玩】【几】【日】【,】【如】【羊】【脂】【之】【润】【,】【君】【子】【之】【谦】【,】【日】【月】【之】【华】【,】【不】【与】【金】【银】【争】【辉】【,】【但】【温】【糯】【涌】【现】【,】【滋】【味】【无】【穷】【,】【和】【田】【玉】【玩】【料】【是】【宝】【藏】【中】【一】【颗】【闪】【烁】【耀】【眼】【光】【辉】【的】【璀】【璨】【明】【珠】【。】【 】【有】【很】【多】【朋】【友】【喜】【欢】【和】【田】【玉】【玩】【料】【,】【那】【么】【什】【么】【是】【玩】【料】【呢】【?】【本】【人】【认】【为】【玩】【料】【是】【天】【然】【形】【成】【的】【完】【整】【的】【具】【有】【一】【定】【的】【特】【色】【的】【和】【田】【玉】【籽】【料】【。】【首】【先】【要】【是】【和】【田】【玉】【籽】【料】【,】【仔】【料】【是】【次】【生】【矿】【,】【出】【产】【在】【新】【疆】【的】【玉】【龙】【喀】【什】【河】【(】【白】【玉】【河】【)】【、】【卡】【拉】【喀】【什】【河】【(】【墨】【玉】【河】【)】【及】【叶】【尔】【羌】【河】【(】【绿】【玉】【河】【)】【中】【像】【鹅】【卵】【石】【一】【样】【大】【小】【不】【等】【、】【表】【面】【光】【环】【的】【和】【田】【天】【然】【玉】【。】【玉】【石】【山】【料】【风】【化】【崩】【落】【,】【经】【大】【气】【、】【流】【水】【选】【择】【风】【化】【、】【冲】【刷】【、】【剥】【蚀】【、】【经】【流】【水】【分】【选】【沉】【积】【下】【来】【的】【优】【质】【部】【分】【,】【一】【般】【呈】【卵】【状】【,】【大】【小】【全】【有】【,】【但】【小】【块】【多】【,】【大】【块】【少】【;】【并】【且】【具】【备】【一】【定】【的】【特】【色】【,】【比】【如】【皮】【色】【特】【别】【象】【形】【的】【,】【特】【别】【稀】【少】【的】【皮】【色】【、】【颜】【色】【的】【,】【比】【如】【料】【的】【形】【状】【是】【很】【舒】【服】【的】【,】【比】【如】【料】【的】【肉】【质】【是】【超】【级】【的】【,】【如】【果】【没】【有】【特】【别】【的】【顶】【级】【优】【点】【一】【般】【是】【不】【能】【称】【为】【玩】【料】【,】【修】【过】【的】【料】【,】【磨】【过】【的】【料】【不】【管】【多】【好】【,】【已】【经】【不】【是】【原】【籽】【了】【,】【因】【此】【就】【不】【归】【类】【到】【玩】【料】【之】【中】【了】【。】【 】【总】【之】【一】【句】【话】【,】【既】【然】【是】【玩】【料】【,】【那】【么】【就】【有】【它】【最】【优】【势】【的】【地】【方】【,】【市】【场】【上】【现】【在】【玩】【料】【是】【价】【格】【最】【高】【的】【,】【相】【对】【价】【值】【来】【说】【也】【是】【高】【的】【,】【从】【最】【小】【的】【几】【克】【到】【几】【千】【克】【的】【都】【会】【有】【,】【因】【为】【能】【作】【为】【玩】【料】【的】【都】【有】【过】【人】【之】【处】【的】【!】【相】【对】【来】【说】【也】【是】【比】【较】【稀】【少】【的】【,】【料】【的】【价】【值】【不】【会】【因】【为】【大】【小】【来】【分】【别】【,】【只】【能】【说】【什】【么】【样】【的】【材】【料】【是】【什】【么】【样】【的】【范】【围】【这】【样】【的】【,】【玩】【料】【希】【望】【大】【家】【多】【注】【意】【一】【下】【,】【这】【样】【的】【料】【价】【格】【超】【级】【高】【是】【有】【道】【理】【的】【!】【收】【藏】【是】【为】【了】【乐】【趣】【,】【是】【心】【灵】【的】【寄】【托】【,】【每】【每】【在】【工】【作】【繁】【重】【,】【压】【力】【重】【重】【之】【际】【,】【把】【玩】【和】【田】【籽】【玉】【,】【不】【只】【减】【压】【而】【且】【涤】【尘】【静】【虑】【,】【打】【开】【一】【条】【清】【楚】【的】【思】【路】【,】【让】【自】【己】【走】【的】【更】【长】【更】【远】【。】【收】【藏】【如】【果】【一】【开】【始】【就】【计】【较】【未】【来】【卖】【出】【的】【价】【钱】【,】【这】【不】【叫】【收】【藏】【,】【而】【是】【投】【资】【,】【那】【和】【田】【玉】【不】【是】【首】【选】【。】【收】【藏】【是】【在】【未】【卖】【出】【,】【未】【实】【现】【利】【益】【之】【前】【,】【就】【天】【天】【获】【得】【精】【神】【的】【满】【足】【与】【快】【慰】【!】【收】【藏】【在】【卖】【出】【的】【时】【候】【,】【不】【一】【定】【有】【实】【质】【的】【利】【益】【,】【但】【已】【经】【获】【得】【快】【慰】【平】【生】【的】【乐】【趣】【,】【似】【乎】【与】【金】【钱】【的】【关】【系】【不】【是】【很】【分】【明】【,】【但】【确】【存】【在】【增】【值】【与】【保】【增】【的】【功】【能】【!】【 】【先】【说】【个】【大】【家】【都】【听】【过】【的】【《】【颜】【斶】【说】【齐】【王】【的】【故】【事】【》】【,】【齐】【宣】【王】【因】【为】【颜】【斶】【有】【德】【,】【所】【以】【想】【请】【他】【侍】【君】【而】【立】【庙】【堂】【,】【但】【是】【颜】【斶】【不】【从】【,】【宣】【王】【问】【他】【,】【我】【给】【你】【高】【爵】【厚】【禄】【,】【你】【一】【个】【山】【野】【村】【夫】【为】【什】【么】【要】【拒】【绝】【我】【哪】【?】【颜】【斶】【当】【时】【说】【,】【美】【玉】【生】【于】【山】【上】【,】【一】【经】【琢】【磨】【,】【璞】【就】【弄】【破】【了】【,】【做】【成】【器】【皿】【,】【并】【不】【是】【不】【宝】【贵】【,】【可】【是】【已】【经】【失】【掉】【了】【其】【天】【然】【的】【本】【质】【,】【而】【君】【子】【生】【在】【穷】【乡】【僻】【壤】【,】【一】【经】【举】【荐】【入】【朝】【,】【就】【会】【受】【到】【金】【钱】【权】【利】【的】【影】【响】【而】【失】【去】【德】【行】【气】【节】【了】【。】【从】【这】【则】【小】【故】【事】【中】【大】【家】【很】【容】【易】【掌】【握】【和】【田】【籽】【玉】【玩】【料】【与】【其】【他】【雕】【刻】【成】【品】【玉】【器】【的】【区】【别】【所】【在】【。】【现】【在】【市】【场】【上】【,】【雕】【过】【的】【玉】【石】【反】【而】【卖】【不】【过】【原】【石】【,】【原】【因】【很】【简】【单】【,】【和】【田】【玉】【还】【有】【很】【大】【的】【升】【值】【空】【间】【,】【而】【玉】【雕】【工】【艺】【肯】【定】【是】【一】【代】【比】【一】【代】【好】【,】【如】【果】【现】【在】【雕】【了】【,】【反】【而】【限】【制】【住】【了】【石】【头】【将】【来】【的】【发】【挥】【空】【间】【。】【”】【 】【现】【在】【收】【藏】【一】【块】【和】【田】【籽】【料】【原】【石】【,】【好】【的】【皮】【色】【很】【重】【要】【。】【目】【前】【市】【场】【上】【的】【和】【田】【玉】【主】【要】【分】【山】【料】【和】【籽】【料】【两】【种】【。】【山】【料】【为】【昆】【仑】【山】【上】【的】【原】【生】【玉】【矿】【,】【而】【籽】【料】【则】【是】【由】【河】【流】【冲】【刷】【而】【下】【,】【沉】【积】【在】【河】【道】【中】【的】【卵】【石】【状】【玉】【料】【。】【籽】【料】【长】【期】【受】【河】【水】【冲】【刷】【,】【所】【以】【较】【山】【料】【质】【地】【更】【为】【光】【滑】【,】【温】【润】【无】【比】【;】【而】【深】【埋】【于】【河】【床】【泥】【土】【中】【的】【籽】【料】【,】【则】【由】【于】【矿】【物】【质】【长】【期】【浸】【染】【,】【而】【形】【成】【各】【种】【山】【料】【所】【没】【有】【的】【皮】【色】【,】【更】【为】【名】【贵】【。】【过】【去】【,】【人】【们】【普】【遍】【以】【白】【度】【来】【评】【判】【一】【块】【和】【田】【玉】【的】【优】【劣】【,】【为】【此】【甚】【至】【可】【以】【磨】【去】【籽】【料】【的】【皮】【色】【。】【然】【而】【现】【在】【皮】【色】【则】【被】【视】【为】【上】【好】【和】【田】【玉】【的】【标】【准】【。】【同】【样】【的】【玉】【料】【,】【有】【皮】【的】【要】【比】【没】【皮】【的】【价】【格】【高】【出】【数】【倍】【至】【数】【百】【倍】【。】【“】【富】【贵】【玉】【中】【求】【 】【籽】【料】【更】【难】【寻】【”】【。】【两】【年】【和】【田】【玉】【籽】【料】【矿】【藏】【越】【来】【越】【少】【,】【市】【场】【上】【出】【现】【了】【许】【多】【鱼】【目】【混】【珠】【的】【现】【象】【。】【有】【的】【用】【和】【田】【玉】【山】【料】【切】【割】【成】【小】【块】【,】【经】【过】【磨】【光】【和】【人】【工】【上】【色】【,】【冒】【充】【籽】【料】【,】【但】【人】【工】【的】【皮】【色】【通】【常】【不】【自】【然】【。】【更】【有】【甚】【者】【,】【拿】【青】【海】【玉】【或】【俄】【罗】【斯】【玉】【,】【甚】【至】【普】【通】【的】【白】【色】【石】【头】【,】【来】【冒】【充】【和】【田】【玉】【。】【其】【实】【真】【正】【的】【和】【田】【白】【玉】【并】【不】【一】【定】【比】【青】【海】【玉】【白】【,】【但】【它】【很】【润】【,】【并】【且】【会】【随】【着】【佩】【戴】【时】【间】【增】【长】【越】【变】【越】【白】【,】【而】【其】【他】【玉】【种】【则】【会】【随】【时】【间】【逐】【渐】【变】【乌】【。】【 】【在】【收】【藏】【的】【意】【义】【上】【,】【有】【如】【下】【的】【区】【别】【之】【处】【:】【首】【先】【是】【“】【好】【玉】【不】【雕】【”】【,】【有】【限】【的】【和】【田】【玉】【籽】【料】【玩】【料】【资】【源】【,】【作】【为】【和】【田】【玉】【籽】【料】【中】【的】【玩】【料】【是】【不】【需】【要】【雕】【刻】【直】【接】【可】【以】【把】【玩】【的】【籽】【料】【,】【是】【籽】【料】【中】【天】【然】【所】【成】【的】【品】【质】【很】【高】【的】【雕】【件】【,】【大】【自】【然】【精】【雕】【之】【物】【。】【大】【自】【然】【妙】【手】【才】【是】【最】【灵】【秀】【,】【最】【巧】【夺】【天】【公】【的】【。】【其】【次】【是】【“】【雕】【玉】【不】【好】【”】【,】【雕】【件】【以】【大】【师】【精】【品】【为】【主】【,】【雕】【刻】【费】【的】【入】【门】【价】【一】【万】【人】【民】【币】【起】【跳】【,】【门】【槛】【甚】【高】【,】【性】【价】【比】【可】【见】【一】【斑】【。】【 】【再】【次】【是】【“】【金】【生】【丽】【水】【,】【玉】【出】【昆】【冈】【”】【(】【《】【千】【字】【文】【》】【)】【,】【籽】【玉】【玩】【料】【的】【无】【价】【性】【,】【是】【有】【缘】【得】【到】【者】【收】【藏】【和】【把】【玩】【的】【趣】【味】【与】【真】【谛】【。】【对】【于】【籽】【玉】【玩】【料】【的】【市】【场】【价】【格】【来】【说】【已】【经】【比】【较】【昂】【贵】【了】【,】【由】【于】【稀】【缺】【性】【,】【相】【对】【来】【说】【籽】【玉】【玩】【料】【较】【难】【买】【到】【和】【找】【到】【,】【众】【里】【寻】【它】【千】【百】【回】【,】【却】【在】【灯】【火】【阑】【珊】【处】【,】【这】【才】【是】【收】【藏】【与】【把】【玩】【籽】【玉】【玩】【料】【的】【优】【势】【所】【在】【。】【如】【果】【籽】【玉】【像】【劳】【力】【士】【手】【表】【,】【一】【晚】【上】【逛】【街】【就】【可】【以】【买】【回】【来】【,】【这】【不】【叫】【收】【藏】【,】【叫】【做】【“】【买】【”】【。】【 】【最】【后】【是】【“】【首】【德】【次】【符】【”】【,】【这】【是】【古】【人】【和】【当】【代】【人】【赏】【玉】【的】【一】【个】【原】【则】【,】【“】【德】【”】【是】【指】【“】【仁】【、】【义】【、】【智】【、】【勇】【、】【洁】【”】【等】【人】【格】【化】【的】【玉】【石】【品】【质】【,】【“】【符】【”】【在】【这】【里】【是】【颜】【色】【的】【意】【思】【。】【收】【藏】【和】【把】【玩】【籽】【料】【玩】【料】【一】【样】【也】【要】【“】【首】【德】【次】【符】【”】

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